Prise de conscience - Changement de point de vue
« Le yoga, si l’on en suit donc l’étymologie pour en comprendre le processus, ne s’égare pas dans les méandres du néant. Il saisit son objet de méditation (darhana), et grâce à un mental purifié, apte au silence et à la concentration, en isole la substantifique moelle. Là, traversé par toutes les données qui ’viennent à lui’, le yogi, ouvert et réceptif, écoute se décanter les éléments qui lui parviennent. Alors, quand la surprise survient, et fait événement pour l’unir (yoga) à ce qu’il réalise, un silence se produit, qui l’absorbe (dhyana). Quelque chose bouge sur l’échiquier de la pensée, une compréhension nouvelle, un soulagement, une paix. Et ce qu’il vient de réaliser demeure désormais inscrit en lui dans une mémoire de corps et de silence dont la maturation muette façonne de l’intérieur celui qui s’y prête. » 

Berthelet-Lorelle C. (2007) De l’un à l’autre : Spiritualité du yoga et Psychanalyse 

« Le langage des mots et le langage du corps sont en grande partie le fruit du conditionnement de l’existence, de l’histoire, du vécu…. et ils sont par là même les outils par excellence du changement. »
F. Kouroulsky

“Les humains doivent se préparer à faire un saut énorme. Ce n’est pas seulement une transition vers un nouveau niveau d’existence, mais le début d’un nouveau ‘mouvement’ dans la symphonie de l’histoire humaine.”

Clare W. Graves

L’enseignant de yoga pourrait, à la lumière des méthodes de coaching, considérer les phénomènes de transfert relativement fréquents dans une relation d’accompagnement. Et ainsi revenir à un travail sur la construction identitaire de l’individu et éviter que tous les élèves de yoga ne se définissent, in fine, uniquement comme des élèves de yoga. Lorsque le corps se relève, emporté dans un élan narcissique, le risque est bien présent pour l’élève de trouver une identité à travers la pratique du yoga. L’élève pourrait avoir le sentiment de découverte d’une identité définie par l’appartenance au groupe d’élèves. Le yoga ne serait plus alors ce formidable outil de découverte de soi, en toute neutralité, mais une illusion supplémentaire limitant le chemin vers plus de liberté. Le mimétisme que l’on peut parfois observer dans les salles de yoga actuelles laissent à penser que les méthodes du coaching pourraient être complémentaires à l’enseignement du yoga. 

Dans le même esprit, l’association du travail sur le corps avec un travail sur les processus cognitifs du client est sans aucun doute utile, notamment pour l’intervention sur les effets du stress. La combinaison corps – esprit dont le trait d’union est, selon le yoga, la respiration, nous donne une formule puissante pour affronter ce phénomène social global, qu’est le stress.  

Les méthodes de coaching professionnelles donnent à l’enseignant de yoga l’opportunité d’un accompagnement plus contemporain, dans une langage commun actuel, pour mieux communiquer et partager l’approche du yoga traditionnel. Philosophie sans âge et sans territoire perméable à tout apport en faveur de la personne. 

De l’un vers l’autre « Une révolution tranquille est en marche …. On peut espérer qu’elle nous fera progresser vers un monde plus humain, plus centré sur la personne. » Carl Rogers On personal Power 1979.